悠哉游哉

    《海上钢琴师》真的是一部很棒的电影。影片配乐也非常好听。

    这种打动心灵的创作，我很喜欢。对这部电影的杰出创造者，我愿致以崇高的敬意！

    当我想把男主角“1900”的形象放在纸上时，我发觉这是徒劳。故事的精彩只能在电影中体会。影片对主角的描写含蓄而神秘，以致此时的我才最终发觉，一部好的电影，总是轻易让你意会它想要表达的东西，...

回去，我对时间说……

蓦然——转身！

我却还在这里。

我说我会七十二变……

童话里的郁郁葱葱，现实看不见，我该怎么变？

满是坟的山头，记录着时间。


我说回去，时间……

这一刻，我想把这里变成永远

...

      看到你写《故国》，感觉你有点悲观。

      是呀，没有体验过社会底层生活的人总是容易活在乐观当中，因为那些人生活美好。但反过来说，没有体验到社会改善的人总是容易活在悲观当中，因为那些人已经彻底绝望。

      改革是阵痛，改革总会有牺牲品……官方的用语总想使人相信，无论道路如何曲折，前途总是光明的。

      然而，真的是吗？前途真的是光明的吗？人们心底里会问。

      面对错误与挫折，官方经常给出的答案是，...

指尖

发出的声音

轻盈……

轻盈……

无妨

那是一场悲戚的命运

无妨

那是一场英雄的不幸

 

跳动的鲜红的心

轻盈……

轻盈……

仿如指尖

敲打的旋律

伤痛

或是感动

应该无妨

善对他人的力量

应该无妨

安静的温和的笑

 

胸中的热血与激情

永远……

永远……

打动人的，

永远

是一颗心与另一颗心的

真诚共鸣

 

给人

爱！

才是人生中的

最佳旋律

    突然，想找部感动人的电影看看。

    在这个故事里，女主角一直希望自己的人生可以改变——30岁时离开贫苦、欠债、忙碌在菜市场的生活，找一个值得嫁的人。在奋斗的过程中，她和男主角有了患难与共的感情。在30岁醒来的第一天，和男主角疯癫一夜后的她“看到了一个不想要的未来”。她最终下定决心，离开了她原来生活过的“水”，也悄然离开了男主角。

    故事的主题，在女主角几年后重遇男主角时逐渐展开。当她确认了这份感情的时候，男主角已结婚生子。此时，内心对“最珍贵的东西毁灭了” 的凄凉感受和领悟生活真谛的豁然开朗混杂在一起，让人顿生几分感动，还有难尽的感慨。

    其实，为什么我想被感动？

    年轻的时候，奋斗总是忙碌。生活的压抑感，在人遥想未来的时候，会伤害了人感受生活的能力。就像我很久以前所说，快乐也是一种能力。而这种能力，我现在还有吗?

    为什么有些人会开心，而另外一些却活在悲痛，乃至对他人和社会的仇恨之中？对生命意义的追寻，每个人都有自己的“西游记”。然而，正如那个女主角的心中独白，“十年里面,我想做的事没有全部做到。以前,我会觉得是失败。现在我觉得,我不是失败,而是成功发现,所有的一切,都只是一个过程。”我们能不能实现生命的最终目标，能不能顺利地克服生命中每一个困难和坎坷，这些重要吗？当然重要。然而，在对目标的追寻、确认和奋斗的过程中，人世，会发生太多的嘎然而止。“蜀道难，难于上青天”！人所能企及的，也许更多的还是，每一天里发生的平平淡淡。

    只是，我不甘。

    面对死亡的必然来临时，我们的选择是倾向于“人生苦短，及时行乐”，还是选择“过有意义的生活”？我们能够积极地面对时间一点点地流淌吗？看到生命的点点消逝，我们还能同样乐观吗？我们看到了生活的苦和痛，我们会想到生活的本来意义吗？对我们选择的“意义”，我们又可以“快乐”地坚持一生吗？

    过有意义而又有意思的生活真得那么困难吗？

    突然间，我想被感动。对于过去的生活我不想唏嘘，对未来的生活我不想呐喊。现在，我只想被感动着。活在世上，我绝对做不到每一天都同样的开心，正如我不能每天都为别人工作那样。但是，我可以选择，在这个夜深人静的时候，我进入到生命的空灵境界里，静静地回想生命中美好的点点滴滴，从那里获得生活的动力、智慧和意志。

    我不确信我是一个成功的人，我只想保持成长。我不确信我是一个高尚的人，我只想保持理想。我不确信我是一个幸福的人，我只想保持热爱。

    我相信，明天一定是个，新的一天。

    有人说，但凡大胜之人皆有平常之心，然而平常心，多难得。何谓平常心？

    我近日钻研“策略”之学说，拿起《孙子兵法》、《五轮书》等书翻阅，结合一些著名人物和企业的成长经历，对平常心多了一点认识。谈谈自己的体会。

    在大城市里生活的人们，生活多有压抑之感。其实，人们快乐吗？流行一时的所谓成功学，无不从人生的终极目标说起。目标+努力...

    炎热的夏天哪里有天凉，哪里就有生活的诗。

    我想说的是，生活的诗意需要我们去发现，有如我们躲进空调房间的时候。外面毒辣的太阳，毛躁了我们身体，但我们的心有办法清净下来。找到清凉的地方，就能找到生活的诗意。

    那种对生活快乐和浪漫的领悟，本质上是生活的际遇和人的性情。但心灵的偶尔感动，确是需要带有一颗准备着的心。艺术的灵感，转瞬即逝，生活的幸福感，何尝不是。

    当我看见一位长发美女静静地思索的时候，我想说，“你的长发里面，有着我最深情的回忆”；

    当我听见别人手机欢快铃声响起的时候，我想说，“想你的时候，你却没来电话&rdq...

 看到一篇《ZT-别在中国做女人》，回复：      做个女权主义者并不容易。和男人平等的前提，就是对社会有和男人一样的担当和价值。许多女人叫喊多年，不过意图获得男人一样的地位、权力和收入，然而她们对承担与男人一致的责任却似乎并不感冒。      如果你决定要做个女权主义者，那么应该谨守，在任何时候，不要因为自己是女性，就随便接受男人式的恩惠（当然男人给女人恩惠也不全是心怀企图）。比...

    度过空虚的时空，回想昨日星辰，唏嘘宇宙的浩瀚和自我的渺小。我欲大无畏，然而大无畏的精神，诚可贵，不易学。教育的本质到底是传达，还是帮助？

    自信人生数十年，看不到“身”前死后。历史延续，几千年来的成就和文明，是沉重的包袱还是沉淀的高度？一个原点引出的两条射线，向后伸张出巨大的“V”。前面的路，我们要走，还要飞。

    不知所...

　　孙正义是我比较佩服的一个人。传记当然会充满传奇色彩以增加可读性。但许多转载孙正义介绍的文章里都会这样一段话：

　　一旦决定干什么，就绝对不能再改变。孙正义曾经暗暗立下誓言，一定要在某个领域内做到No.1。现在，究竟从哪里开始呢？

　　“我的人生不能有一点惰性，也绝不可以存在任何半途而废的妥协。”

　　如果选择轻易就成功的领域开创事业的话，那么仅仅做十年就会达到最高顶点，进入饱和状态，还要转行。这不是孙正义所追求的。

　　孙正义马上拿出了笔记本，这是他大学时代养成的习惯。他把脑子里闪过的创意都记在笔记本上，根据选择业种的条件一一分条列出：

　　做事业如果赚不了钱就没有意义.

　　是不是一个有发展前景的行业?

　　未来50年能否专注于这一行业?

　　不能是需要庞大资本的行业。

　　是年轻、有优势的事业。

　　将来一定要成为企业集团的核心。

　　要做别人都想不到的生意。

　　10年以内至少做到日本第一。

　　事业成功的钥匙是具有让他人幸福的信念。

　　要在20世纪后半期走向世界。

　　孙正义一共列了25条，这25条从表面看都只是理所当然的经营哲学。但孙正义的过人之处在于，他把每一种事业选择都加上了自己调查得到的指标。按行业分门别类的文件资料，每一种都有近40厘米厚。40种行业资料累积起来足有几米厚。孙正义决定倾其一生精力，投入到总指标最高的那项事业中。

　　如果每个人都能做成第一，那么地球上应该要有60亿个行业。如果每个行业有三家最大的垄断竞争者，那最少也要有20亿个行业。如果每家公司最重要的五个人具有非凡的影响力。那么，最少要有4亿个行业，才能成就那么多英雄。

　　可惜这是不可能的。中国古话里也只说“三百六十行，行行出状元”。即便专业分工如此细化的今天，各行各业的状元都要经过激烈角逐诞生。想想高考的千军万马，社会里的冠军之争更是有过之而无不及。毕竟高考一年一届，社会里，你的对手却会包括一切可能的人（小到十几岁，达到上百岁）。PCPOP的李想18岁就创业，现在身家一亿。当时他未能在高考那场战争中取得胜利，却在比高考更重要的战争中胜利了。当然，我们所说的胜利是有时限的。正如人生是有时限的一样。任何人不可能长期在一个领域内不可动摇。看看体育界不断突破的纪录，我们就已知道。

　　心志的高度决定人生的高度。　

　　那么，我们还要去争夺冠军吗？我们在选择人生方向的时候，同时面临着对自己灵魂和对社会现状的不了解。如此必“败”。败不仅由心生，更多的这是规律的体现。万有引力决定了，任何人要想离开地面，都必须付出超凡的努力。

　　许多现在站在比较高位置上的人也并不一定是有利的。三十年河东，三十年河西，我们要具备向前看而不是向钱看的意识和本事。下一步的攀登还要取决于下一步路径的选择。

　　还有许多在比较好的位置上的人更是并不一定要继续向上走。高处不胜寒，我们要保持奋斗一万年，争取每一个朝夕的韧性和毅力。

　　站得高，望得远。大胆请教前辈的经验是我们每一天的必修课。哪怕他们已经被困在了哪个悬崖峭壁，请教和帮助仍是不可缺少的攀登诀窍。人是一撇一捺。互相扶持的信念，对今天的创业团队更为重要。因为，今天环境更恶劣了。

　　回到路径选择的问题，我们终究还是要找到自己灵魂的方向，弄清残酷的生活现实。坚持理想、思考和战斗，坚持热情、冷静和坚韧是成就任何事业的根本前提。

　　在此前提下，以自己和团队的系统思维去把握达到目标所需的各种资源条件，我想，这样我们才能真正明确方向选择的标准，才具备所谓的洞察力、“每逢大事有静气”的意境、遇到挫折和意外的笃定以及生活每一天的真心微笑。

    五一劳动节，好好放松一下，约上几个朋友打双抠。

    去德国留学的同学长途打过来，很高兴地聊聊。在国外，我想他应该有点寂寞吧。人长大了，过年过节的温暖和幸福感自然变少。好在，年少轻狂对未来的理想和自信却依然还在。

    本质上，我是个乐观主义者。这一类人，秉承现实的理想主义，凡事喜欢看未来，看长远，也就比较能够承受挫折，永葆希望。悲观主义者，对未来不可避免地也会有很多希冀和想法，但由于凡事只重眼前利益，奢望现在境况，不经努力地“理想”起来，也就不免“科幻”了些。

    现实的理想主义者和理想的现实主义者的差别，很难在同一件事情上体现出来。我想，对自己通过努力，在中国的科技发展方面有所作为我还是有点信心的。但是对于自己的生活，我却也只好“科幻”吧。

    哈哈，得一物，失一物，再正常不过。心底多少也有过失落。唯自己开导，相信只要把自己选择的事业做好，很多东西是自然而来的。

   

    大学最大的收获，我一直认为，是思维方式的确立，是理想，是生死观，是生命意义，是爱，是真，是哲学。

    自认为从此有了不再害怕的信念和勇气，有了源源不断的心灵活水。

    学习和不断成长，是人获得精神自由的过程性状态。然而更根本的是你的思维方式，这决定了你处理每件事情的态度和方法。比如从现实和发展的角度出发，承认和承受一切好与坏的既成事实，人才会有正确的人生态度，才会永葆积极。因为这样你不会后悔，不会遗憾，不会失落，不会得意忘形，不会失去斗志。

作者：房宁 | 2004年12月15日 | 原始出处：中国青年报 | 【原文地址】

房宁(中国社会科学院政治学研究所) 　　编辑同志： 　　《中国青年报》应该为当代青年释疑解惑，我在与许多青年(包括高学历青年)的接触中，发现在对一些问题的认识上，他们存在着许多困惑，比如：中国的人民代表大会制度 与西方的多党竞选的民主制度，哪一种更能代表民意，哪一种制度更民主？又比如，为什么中国不能搞西方的多党竞选？中国的腐败是怎么形成的？等等。 　　这些都是青年们经常议论的话题，但很难在《中国青年报》上看到针对这些问题分析的文章。希望编辑邀请专家说说青年不明白的问题。

内蒙古自治区包头市土默特右旗信用联社 于文秀 　　编辑转来了于文秀的来信。信中提及有关我国民主政治的若干问题，我以为都值得认真思索与探讨。应编辑之邀，和大家交流一下看法。 　　来信中首先提到，中国的民主与西方的民主究竟有什么区别？这个看似简单的问题，也是一直以来我在反复思考的。 　　在我看来，中国的民主与西方民主的区别，首先在于两者的对象和出发点不同，要解决的问题和要完成的任务不同。 　　近现代的西方民主，产生于反对封建专制王权的资产阶级革命。当时，逐渐在经济上占主导地位的资产阶级，政治上没有权利，受到王权的压制。因此，西方民主要解决的基本问题是限制王权，保障资产阶级的权利与自由。在后来，这演变为今天西方社会中的限制国家权力与保障社会自由、权利，即今天人们常说的权力与权利的问题。总之，权力和权利关系问题是西方民主的核心问题。 　　而中国的情况就不同了，中华人民共和国及其政治制度产生于反对帝国主义侵略和奴役，争取民族独立与人民解放的革命斗争之中。在旧中国，几乎所有的帝国主义国家都欺负过我们。当时，仁人志士痛感中华民族犹如一盘散沙，任人欺凌宰割。因此，中国人要独立、要自强，惟一的办法就是要把民族凝聚起来，把人民团结起来。是中国共产党把中华民族从水深火热中解救了出来。而在这一过程中形成的社会主义民主制度，其根本作用就是凝聚全民族的力量，使中国人攥成一个拳头！因此，中国的民主具有很独特的性质，它更强调集中、有秩序和有领导。中国民主的出发点和落脚点，是团结人民，调动人民群众的积极性、主动性和创造性。团结人民、凝聚力量，是中国民主的核心问题。 　　综观世界，任何国家的民主，都离不开那个国家的历史和国情。只有从具体历史和国情出发，才能认识和理解政治制度的变迁，才能理解为什么中国的民主是这样的，而西方的民主又是那样的。 　　民主是相对的、具体的，世界上根本不存在什么绝对的、普遍适用的民主模式。中国的民主深深地植根于中国大地，因此它具有生命力。具体来讲，中国的民主具有以下四个特性： 　　——广泛性、真实性。中国的民主是与中国人民所选择的社会主义道路联系在一起的。社会主义制度在中国的建立使得广大人民摆脱了几千年来被压迫、被奴役的地位，真正成为国家、社会和自己的主人。在社会主义制度下，中国人民摆脱了封建制度下的人身占有和人身依附关系，拥有了自主地位和人权。社会主义制度从根本上消除了因私有制带来的社会贫富的鸿沟，为实现真正的社会平等创造了条件，使广大人民第一次有可能不仅在法律上而且在事实上享有平等的经济社会权利。而经济社会权利平等为民主政治奠定了现实的基础，可以从根本上防止和消除因经济不平等而导致的政治不平等，从而防止和避免了金钱对社会政治权力的控制。 　　——参与性。中国的民主制度以及民主实践的立足点和重心是引导和保障最广大人民群众在各个层次上参与管理国家的经济文化事业和社会事务。民主不仅表现为人民群众选择和委托代表进行治理，更重要的是他们还具有参与管理国家和社会事务的权利；民主不仅表现在政治过程的起点之上，也贯穿于社会政治活动的整个过程之中。毛泽东曾经精辟地指出：社会主义民主制度下，劳动者最大的权利、最根本的权利，是管理国家、管理经济、管理文化教育事业的权利。 　　——有序性。中国的基本国情是，人口多、底子薄，实现现代化任务艰巨。中国的国情决定了中国必须走广泛的人民民主之路，基于同样的原因，中国的民主又必须是有秩序的，强调集中统一、步调一致的民主。因为，只有建立了这样的制度，中国社会才能既有活力又有效率，实现快速、稳定、持久的经济社会发展，造福于中国人民。 　　——渐进性。民主建设不能超越社会发展阶段，不能急于求成，不能脱离实际。历史和现实都告诉我们，任何民主都是建立在一定的社会经济、文化基础上的，需要经历逐步发展、臻于完备的过程。中国坚定不移地积极推动民主建设，但又十分注意按社会发展规律办事，使政治民主与中国现阶段的历史条件、经济发展水平和文化教育水平相适应，有领导、有步骤、有秩序地完善和发展社会主义民主。在这方面，我们也有过深刻的教训，在"文化大革命"期间，脱离国情、脱离实际，错误地搞所谓的"大民主"，搞"四大自由"，结果酿成了严重的社会混乱，对中国的民主和法制造成了极大破坏。因此，中国的民主建设，只能从中国的实际出发，必须与中国的经济、社会、文化发展相协调，循序渐进。 　　当今的中国生机勃勃。这证明了我国的民主制度是好的，是有生命力的。当然，不可否认，我国社会主义民主政治建设仍处于初级阶段，还有许多不完善和不足之处。这些还有待于在今后的实践中不断地探索，逐步加以克服和改进。

●北京市青少年研究会　田科武 　　研究未来十年青年问题，必须把握如下一些基本方面： 　　一是部分青年对国家未来前景的预期较为模糊，信心不足，成为影响青年积极性和创造力发挥的一个重要因素，强化中国青年的信心将成为今后十年各级机构和组织关注的重要问题。为此，我们应将青年的信心问题视为青年行为的动力源。在未来十年内，影响青年正反两方面评价的因素将会长期存在。作为各级政府和青年工作机构，应加大工作力度，进一步强化青年对政府的信任感和对社会的认同程度；要加大对经济形势和社会发展前景的研究，并以适当方式明确地告之青少年；要努力消除社会生活中导致青年各种各样负面评价的因素，着力解决好那些青年关注的问题，如反腐倡廉、社会治安、国有企业改革及下岗再就业等，以切切实实的努力来引导青年的评价。 　　二是社会收入差距短时期内难以消除，甚至可能进一步恶化，社会分配不公将始终是青年关注的焦点问题。虽然收入差距悬珠不致于引发青年与社会间大规模的冲突，但低收入家庭子女的教育及发展需求难以得到充分的满足，应引起社会加倍的重视。问题不仅仅是教育，低收入家庭子女的健康、医疗保健等方面都难以得到切实保障，青少年的发展权益将受到挑战。因而在未来十年里，在致力于发展经济的同时，也要着力解决好贫富差距过大的问题。如果贫富差距扩大的势头得不到有效的控制，社会冲突不是没有可能。 　　三是随着经济结构的调整，就业形势越来越严峻，青年的就业压力越来越大。在未来十年中，失业及就业的巨大压力有可能成为导致青年与社会间紧张、冲突关系的第一因素。解决就业问题的关键是经济发展。而经济发展的关键是理顺体制。这也是未来十年中国经济发展不得面对的最重大的问题。经济体制的彻底转变不可能一蹴而就，期望短时期内解决好就业问题是不现实的。在这样的情况下，有关方面应该认真地做好情绪疏导工作，发动全社会的力量缓解就业的压力，并通过完善社会保障体系等措施，来解决好下岗者和失业者的生活困难及其子女的教育和发展问题。 　　四是整个社会的价值观念较为混乱，使青年有莫衷一是之感，青年的价值困惑正在不断加剧，未来十年青年社会化进程将遇到更大的挑战。 　　社会价值观念较为混乱，并不意味着主流社会没有给青年提供一个总体的价值目标，也不意味着社会所倡导的价值观不清楚。社会价值观念混乱的重要原因是法律的强制作用没有能够充分地发挥出来，以及成年社会价值标准的混乱，成年人行为的偏离，成年人评价的自相矛盾，或是自身行为的表现不一致。

（《当代青年研究》1999年2月）